Salónní levičáci a "dobrodějové" se dnes agresivně domáhají, aby Australská federace vyjádřila oficiální pohoršení nad asimilačními praktikami minulého století, aby se omluvila australským Aboes a následně aby přistoupila na jejich požadavky a vyplatila jim kompenzaci za zranění, které utržili Aboes a jejich kultura. Nicméně, kdyby nebyly asimilační programy aplikovány (jakkoli s chybami), jak pravděpodobné je, že než by byl nalezen účinný a "humánnější" program a způsob koexistence, nezůstalo by po Aboes na tomto kontinentu jediné stopy ...? Well, zavání to všechno těžkým hypokritismem. Mnozí Aboes jsou dnes bělejší než bílí. Angličané neznají české přísloví "poturčenec horší Turka".



    Má otázka zní - je Aboes pomoci? Je nám všem pomoci? Kdo je viník? Pro co vinit viníka? Pro to, že Aboes nemají na ostrově Marbo letiště? Nebo pro to, že Aboes dnes letiště na Marbo potřebují?

    Přečetl jsem o Aboes celou knihovnu. Přišel jsem do Austrálie hladový poznat o Aboes více. Dnes se jim vyhýbám obloukem. Z pudu sebezáchovy. Stejně jako většina Australanů, kteří kdy měli možnost přijít s Aboes do styku. Stejně jako se Evropan v Londýně vyhýbá Romovi ...

    Na jedné výstavě aboriginského umění jsem se seznámil s jedním Aboe z Arnhem Land. Tedy z oblasti, kde by stále ještě bylo možno vidět Aboe lovit rybu a sbírat kořínky. Zaujal tam kohosi svými tradičními malbami na tradičních materiálech, malované v tradičním prostředí. Jakkoli o to nestál a ani nežádal, dočkal se evropského ocenění - dostal stipendium na Malířské akademii. Dali mu boty, kraťasy a tričko a přivezli ho do hlavního města Canberry.

    Když jsem ho potkal, byl jako vystřižený z knihy Dr. Brinke. Mohl jsem mu říct, jak dramaticky a bolestně se změnil můj vztah k Aboes od mého příjezdu do Austrálie. Dal mi na oplátku nahlédnout do hluboké tůně Aboe spirituality. Hlava se mi z toho zamotala. A připomnělo mi to má 70. léta, kdy se mi točila hlava ze vzdálené Austrálie.

    Jeden z jeho bratrů z buše před lety odešel. Žije v Sydney, kde propíjí svou nezaměstnaneckou podporu a hlásá na každém kroku svou nenávist vůči všem okupantům. Které nenávidí především proto, že jeho podpora mu nestačí na dostatek pití. I když dostává jako Aboe podporu dvakrát vyšší než jiný nezaměstnaný. Stal se civilizovaným Aboe. Zbělel. Malíř David mi řekl, že kdybych mluvil s jeho bratrem tak otevřeně, jako mluvím s ním a kladl mu stejné otázky, že by mě bratr s jistotou podřízl. Sám mne však pozval k rozjímání na Arnhem Land, kdykoli budu mít cestu do Northern Territory.

    Well, nevím co říct o tom, jak si žije našich pět a půl Aboes a do jaké míry kdo koho diskriminuje. Vím však, že se vydám do Northern Territory. Hledat Davida. Neměl bych nejmenších problémů dělit se o Austrálii s Davidem, žít na jeho území, ctít jeho zákony a zvyky. Myslím však, že bych v žádném případě nechtěl žít v australském Aboe ghettu v Sydney nebo Alice Springs.

    Čím jsou charakterističtí naši salónní levičáci, mimochodem téměř výlučně bílí Evropani, je jejich posedlost politickou korektností. Jelikož je politicky korektní respektovat, že Aboes tu byli první, měli bychom teď odsoudit sami sebe pro svou pouhou existenci. "Dobrodějové" jsou v drtivé menšině. Jak je však vidět, jsou nepochybně slyšet i v Evropě. Evropští přistěhovalci tvoří stále ještě nejpočetnější skupinu australských národností. Čím halasnější je však volání salónních levičáků po politické korektnosti, tím blíže je doba, kdy všichni a nejenom ti levicoví Evropané, budou v Austrálii v početní menšině. Neb je přeci politicky korektní otevřít dveře komukoli, kdo na ně zaklepe a prohlásí se za politického uprchlíka.

    Jedním z problémů, který by pak našel řešení, by byl náš problém s pěti a půl Aboes. Je totiž nepochybné, že budoucí australská vláda, složená z čínských, arabských a afghánských uprchlíků, nebude mít problémy s diskriminací Aboes. Neměla by totiž záhy v Austrálii žádné Aboes a tedy ani žádné problémy s nimi.

    Bude pak politicky korektní, budou-li se Evropané dovolávat toho, že přišli do Austrálie před Asiaty ...?